Sejarah Perkembangan Televisi

Kita tak asing lagi dengan benda yang satu ini. yap, bisa dipastikan bahwa hampir dizaman ini semua orang sudah memiliki televisi. nah, pada kesempatan kali ini saya akan memposting mengenai Sejarah Perkembangan  Telivisi.

1876 – George Carey menciptakan selenium camera,  yang memiliki gambaran supaya seseorang dapat melihat listrik.

1881, Ide dari penggunaan scanning untuk mengirim gambar dimasukkan untuk sebenarnya penggunaan praktis pantelegraph.

1884, Seorang mahasiswa di German bernama Paul Gottlieb Nipkow mematenkan pertama kali elektromekanik sistem pada televisi yang bekerja dengan pemindaian disk, pemintalan sebuah disk dengan sejumlah lubang sulur yang menuju pusat. Pada lubang yang sama di interval dalam rotasi disk akan memungkinkan cahaya untuk melewati setiap lubang dan menuju selenium sensor yang menghasilkan listrik pulses. Disebut dengan teleskop elektrik dengan resolusi 18 garis.

1897, Karl Ferdinand Braun menciptakan  CRT dengan layar yang dapat berpendar jika terkena sinar. Inilah awal dasar sejarah televisi layar berbasis tabung.

1900,  Sejarah penggunaan nama televisi malah baru pertama kali ditemukanpada tahun ini. Adalah Constatin Perskyl yang menyebutkan  tele(jauh) dan tampak (vision). yang jika digabung menjadi television.

1907, Dua orang bernama Boris Rosing dan Campbell Swinton melakukan percobaan terpisah yang menggunakan sinar katoda untuk dapat mengirim gambar.

1925, John Logie Baird asal skotlandia menunjukkan transmisi dari gambar bayangan hitam bergerak di London. Dia juga yang menemukan sistem video recording untuk pertama kalinya.

1927 – Sejarah dalam pengembangan televisi modern pertama ditemukan oleh Philo T Farnsworth. Seorang ilmuwah asal Utah, Amerika Serikat. Mengapa demikian? hal ini disebabkan gagasannya tentang image dissector yang menjadi dasar televisi.

1929 – Vladimir Zworykin dari Rusia menyempurnakan perkembangan tabung katoda dan kemudian menamakannya dengan kinescope. Temuannya sebenarnya hanya mengembangkan teknologi yang dimiliki CRT.

1940 – Ini adalah awal perkembangan televisi warna pertama. Seseorang bernama Peter Goldmark menciptakan televisi warna dengan resolusi mencapai 343 garis.

1956, Robert Adler dan  Eugene Polley menemukan remote televisi. Yang tujuan sebenarnya adalah untuk menghindari iklan. 

1975 – Larry Weber seorang ilmuwan dari Universitas Illionis mulai merancang layar plasma berwarna. namun sejarah orang ini tidak berakhir disini saja..

1979, Perusahaan kodak menciptakan OLED (organic light emitting diode), Pada tahun yang sama Walter Spear dan Peter Le Comber membuat  LCD dari bahan thin film transfer yang ringan.

1981, NHK sebuah stasiun televisi di negara Jepang mendemonstrasikan sebuah sejarah baru yaitu  teknologi HDTV.

1995 – Masih ingat dengan Larry Weber, Pada tahun ini dia berhasil mengelesaikan proyek layar plasmanya. Ia menciptakan layar plasma yang lebih stabil dan cemerlang.

2000 tahun ke atas, Pengembanga produk LCD, Plasma bahkan CRT. Dan menyusul perkembangan sejarah dari televisi digital.

Demikianlah postingan saya yang berjudul Sejarah Perkembangan Telivisi . sampai jumpa dan  happy blogging

Sumber: http://blogbintang.com/sejarah-perkembangan-televisi

Sejarah Ditemukannya Rokok

Kali ini saya akan menshare mengenai Sejarah ditemukannya rokok.Silahkan disimak.

 Bentuk paling awal dari rokok telah dibuktikan di Amerika Tengah sekitar abad ke-9 dalam bentuk alang-alang dan tabung merokok. The Maya , dan kemudian Aztec , asap tembakau dan obat-obatan psikoaktif berbagai ritual keagamaan dan sering digambarkan imam dan merokok dewa pada tembikar dan ukiran candi. Rokok, dan cerutu, adalah metode yang paling umum dari merokok di Karibia, Meksiko dan Amerika Tengah dan Selatan sampai belakangan ini.

Selatan dan Tengah Amerika digunakan bungkus rokok berbagai tanaman; ketika dibawa kembali ke Spanyol, pembungkus jagung diperkenalkan, dan pada abad ketujuh belas, kertas halus. Produk yang dihasilkan disebut papelate dan didokumentasikan dalam Goya lukisan s 'La Cometa, La Merienda en el Manzanares, dan El juego de la pelota a pala (abad ke-18).

Pada 1830, rokok telah menyeberang ke Prancis, di mana ia menerima nama rokok, dan pada tahun 1845, monopoli tembakau negara Perancis mulai memproduksi mereka.

Dalam George Bizet opera Carmen , yang didirikan di Spanyol pada tahun 1830-an, judul karakter Carmen pada mulanya seorang pekerja di pabrik rokok.

Di dunia berbahasa Inggris, penggunaan tembakau dalam bentuk rokok menjadi semakin populer selama dan setelah Perang Krimea , ketika tentara Inggris mulai meniru mereka Turki Ottoman kawan-kawan dan musuh Rusia. ini dibantu oleh pengembangan dari tembakau yang cocok untuk penggunaan rokok, dan dengan perkembangan industri ekspor rokok Mesir .

Sejarah Dan Perkembangan Antropologi

Sejarah Dan Perkembangan Antropologi
Seperti halnya Sosiologi, Antropologi sebagai sebuah ilmu juga mengalami tahapan-tahapan dalam perkembangannya.

Koentjaraninggrat menyusun perkembangan ilmu Antropologi menjadi empat fase sebagai berikut:

FASE PERTAMA (SEBELUM TAHUN 1800-AN)
Sekitar abad ke-15-16, bangsa-bangsa di Eropa mulai berlomba-lomba untuk menjelajahi dunia. Mulai dari Afrika, Amerika, Asia, hingga ke Australia. Dalam penjelajahannya mereka banyak menemukan hal-hal baru. Mereka juga banyak menjumpai suku-suku yang asing bagi mereka. Kisah-kisah petualangan dan penemuan mereka kemudian mereka catat di buku harian ataupun jurnal perjalanan. Mereka mencatat segala sesuatu yang berhubungan dengan suku-suku asing tersebut. Mulai dari ciri-ciri fisik, kebudayaan, susunan masyarakat, atau bahasa dari suku tersebut. Bahan-bahan yang berisi tentang deskripsi suku asing tersebut kemudian dikenal dengan bahan etnogragfi atau deskripsi tentang bangsa-bangsa.

Bahan etnografi itu menarik perhatian pelajar-pelajar di Eropa. Kemudian, pada permulaan abad ke-19 perhatian bangsa Eropa terhadap bahan-bahan etnografi suku luar Eropa dari sudut pandang ilmiah, menjadi sangat besar. Karena itu, timbul usaha-usaha untuk mengintegrasikan seluruh himpunan bahan etnografi.

FASE KEDUA (TAHUN 1800-AN)
Pada fase ini, bahan-bahan etnografi tersebut telah disusun menjadi karangan-karangan berdasarkan cara berpikir evolusi masyarakat pada saat itu. masyarakat dan kebudayaan berevolusi secara perlahan-lahan dan dalam jangka waktu yang lama. Mereka menganggap bangsa-bangsa selain Eropa sebagai bangsa-bangsa primitif yang tertinggal, dan menganggap Eropa sebagai bangsa yang tinggi kebudayaannya

Pada fase ini, Antopologi bertujuan akademis, mereka mempelajari masyarakat dan kebudayaan primitif dengan maksud untuk memperoleh pemahaman tentang tingkat-tingkat sejarah penyebaran kebudayaan manusia.

FASE KETIGA (AWAL ABAD KE-20)
Pada fase ini, negara-negara di Eropa berlomba-lomba membangun koloni di benua lain seperti Asia, Amerika, Australia dan Afrika. Dalam rangka membangun koloni-koloni tersebut, muncul berbagai kendala seperti serangan dari bangsa asli, pemberontakan-pemberontakan, cuaca yang kurang cocok bagi bangsa Eropa serta hambatan-hambatan lain. Dalam menghadapinya, pemerintahan kolonial negara Eropa berusaha mencari-cari kelemahan suku asli untuk kemudian menaklukannya. Untuk itulah mereka mulai mempelajari bahan-bahan etnografi tentang suku-suku bangsa di luar Eropa, mempelajari kebudayaan dan kebiasaannya, untuk kepentingan pemerintah kolonial.



Pada fase ini, Antropologi berkembang secara pesat. Kebudayaan-kebudayaan suku bangsa asli yang di jajah bangsa Eropa, mulai hilang akibat terpengaruh kebudayaan bangsa Eropa.

Pada masa ini pula terjadi sebuah perang besar di Eropa, Perang Dunia II. Perang ini membawa banyak perubahan dalam kehidupan manusia dan membawa sebagian besar negara-negara di dunia kepada kehancuran total. Kehancuran itu menghasilkan kemiskinan, kesenjangan sosial, dan kesengsaraan yang tak berujung.

Namun pada saat itu juga, muncul semangat nasionalisme bangsa-bangsa yang dijajah Eropa untuk keluar dari belenggu penjajahan. Sebagian dari bangsa-bangsa tersebut berhasil mereka. Namun banyak masyarakatnya yang masih memendam dendam terhadap bangsa Eropa yang telah menjajah mereka selama bertahun-tahun.

Proses-proses perubahan tersebut menyebabkan perhatian ilmu antropologi tidak lagi ditujukan kepada penduduk pedesaan di luar Eropa, tetapi juga kepada suku bangsa di daerah pedalaman Eropa seperti suku bangsa Soami, Flam dan Lapp.

Sumber:  http://kumpulansejarah-di.blogspot.com/2009/11/sejarah-dan-perkembangan-antropologi.html

Sejarah Masyarakat Indonesia Pada Masa Pra Aksara

-->

       Masa Lampau tidak semuanya  meninggalkan jejak jejak,  padahal Jejak tersebut menjadi komponen  penting dalam usaha menuliskan sejarah kehidupan manusia .  Jejak Jejak kehidupan tersebut mengandung informasi yang dapat dijadikan bahan untuk Penulisan sejarah . kisah Sejarah tersebut disampaikan dari  generasi generasi dan dapat dipelihara .baik secara material, tulisan, maupun lisan. 

    Tidak semua sejarah dapat dijadikan  sebagai bahan peneltian sejarah.   Jejak sejarah adalah hasil peninggalan masa lampau yang menurut sejarawan memiliki atau mengandung informasi  tentang tentang kejadian  bersejarah  sehingga dapat digunakan untuk menyusun penulisan sejarah .

     Jejak Sejarah dapat berwujud benda  atau berupa  jejak tertulis . Jejak tertulis merupakan  rekaman tertulis  dalam tradisi masyarakat di berbagai  daerah  di indonesia dapat dapat dibagi menjadi Tiga hal.

1.Sumber Tertulis Sezaman dan Setempat

        Pengertian Sumber Tertulis Sezaman  adalah Suatu keterangan  yang ditulis oleh orang yang berasal dari Waktu yang sama ( Sezaman )  dengan peristiwa itu  terjadi atau  ditulis Tidak Terlalu lama setelah Peristiwa itu Berlangsung. Selanjutnya, pengertian Sumber Sejarah setempat  adalah Sumber tertulis  yang Dibuat Oleh  orang orang  yang berada dilingkungan peristiwa itu  terjadi . Jadi,  sumber Tertulis  yang Dibuat Oleh orang orang yang berada  dilingkungan peristiwa itu terjadi.  Jadi, Sumber  Tertulis Sezaman  dan Setempat  adalah  suatu bahan informasi sejarah yang dibuat  sezaman  dan oleh  orang orang yang berada  dilingkungan dimana peristiwa itu terjadi.

    Contoh Sumber  Tertulis Sezaman Dan Setempat adalah Prasasti. Prasasti merupakan peninggalan tertulis pada masa lampau yang dipahatkan Pada batu atau logam . Prasasti Merupakan Dokumen resmi Yang dikeluarkan oleh Raja maupun pejabat tinggi Kerajaan.  Prasti sebagian berisi penetapan sebuah daerah  menjadi perdikan atau  anugerah raja kepada pejabat.

          Prasasti yang Ditemukan  di Indonesia , diantaranya menggunakan berbagai macam bahasa , diantaranya sebagai berikut.

1.      Bahasa  Sanskerta

          Prasasti dengan menggunakan bahasa Sanskerta , umumnya  digunakan oleh Kerajaan kerajaan di Indonesia yang tumbuh  pada abad 4  sampai abad Ke 9. Misalnya , prasasti Yang Diperlihatkan pada tiang batu hasil peninggalan kerajaan kutai dan Prasasti peninggalan Kerajaan Tarumanegara

2.      Bahasa Jawa Kuno

          Prasasti dengan menggunakan bahasa Jawa Kuno dipakai pada abad Ke 9, Misalnya Prasasti Kedu dan  Prasasti Mantyasih peninggalan Kerajaan Mataram Kuno.

3.      bahasa Melayu Kuno

         Prasasti Dengan Menggunakan Bahasa Melayu Kuno dijumpai didaerah  Sumatera . Misalnya Prasasti Telaga Batu peninggalan Kerajaan Sriwijaya

4.      Bahasa Bali Kuno

          Prasasti dengan menggunakan bahasa   Bali Kuno digunakan pada prasasti peninggalan Kerajaan kerajaan Di bali.  Prasasti yang Menggunakan bahasa Bali Kuno misaknya Prasasti Julah dan Ugrasena.

         Selain dalam Bentuk Prasasti,  sumber tertulis sezaman dan setempat ini  dapat digali dari hasil karya sastra , antara lain sebagai  berikut.

a.       Arjuna Wiwaha Karya Empu Kanwa.  Kitab Ini mengenai perkawinan Raja Airlangga Dengan  putri dari kerajaan  Sriwijaya.

b.       Negara Kertagama karya karya Empu Prapanca . Kitab Ini menjelaskan tentang Silsilah raja raja Majapahit.

         Selain Kitab tersebut masih banyak karya sastra yang mumcul pada  zaman pada masa Hindu Budha .  Selanjutnya, pada masa  islam juga lahir  karya sastra terkenal , seperti Amir Hamzah dan Seribu satu Malam.

2. Sumber Tertulis Sezaman Tidak Setempat

        Pengertian Sumber Tertulis Sezaman Tidak Setempat adalah rekaman peristiwa sezaman tapi ditulis Oleh orang orang Bukan dari Penduduk Setempat. Sumber sejarah Seperti itu pada umumnya berupa laporan perjalanan. Mereka menulis hal itu karena ada hal yang menarik atau unik.   Akan tetapi , ada juga penulisan itu karena perintah raja untuk menandai adanya hubungan antarkerajaan.

         Penulisan Laporan Karena Perintah raja dapat ditemui  Pada Berita dari Cina  pada masa Dinasti Ming yang Menceritakan hubungan Cina  dengan kerajaan Sriwijaya ( San- fo-tsi)  . Pada masa Dinasti Tang Dapat Dijumpai Pemberitaan Kerajaan Melayu.

3.  Sumber Tertulis Setempat Tidak Sezaman

      Pengertian Sumber Tertulis Setempat Tidak Sezaman adalah rekaman tertulis Tradisi sejarah masyarakat Indonesia yang ditulis pada masa masa yang Telah berbeda , tetapi masih pada tempat yang sama.  Penulisannya berdasarkan dari cerita dari mulut Ke Mulut , Contohnya adalah babad Tanah Jawi

Sumber :  Wawasan Sejarah 1 Untuk Kelas X SMA/MA , Tiga SErangkai

Samudra Pasai : Kerajaan Islam Pertama Di Indonesia

          Kerajaan  Samudra  Pasai merupakan kerajaan Islam Pertama Di Indonesia.   Kerajaaan itu merupakan Hasil proses  Islamisasi di daerah pantai yang pernah disinggahi Oleh para pedagang muslim dari Arab , Persia , dan India   Sejak abad Ke  7 dan  8 M.. Munculnya kerajaan itu disebabkan oleh kemunduran kerajaan maritime Sriwijaya.. Kerajaan Samudra Pasai didirikan oleh Malikul  Saleh.   Sebelum menganut  agama Islam , ia bernama Merah  Sile atau Marah Selu , Putra Marah Gajah yang merupakan seorang bangsawan dari Pasai (  Marah merupakan  gelar para bangsawan di Pasai) .  Kerajaan  Samudera Pasai Terletak di Muara sungai Peusangan di pesisir  Timur Aceh.  

        Raja Pertama Kerajaan Samudera Pasai adalah  Malikul  saleh.  Pada Masa pemerintahannya , kerajaan Samudera Pasai berkembang  menjadi  besar dan penting artinya bagi perdagangan mancanegara.   Kerajaan Samudra Pasai  dapat berkembang  menjadi besar karena terletak di Jalur lalu lintas pelayaran dan perdagangan dunia, yaitu perairan Selat Malaka.   Oleh karena itu , banyak pedagang  dari India, Gujarat, dan   Cina datang Ke Samudera Pasai.

      Berkat kemajuan Perdagangan  ,  Samudra Pasai  berkembang menjadi kerajaan yang makmur dan memiliki pertahanan yang kuat. Guna memperluas pengaruhnya , Sultan Malikul  Saleh Berupaya menguasai daerah Pedalaman  .  Daerah yang berhasil dikuasai  , antara lain Tamiang,  Perlak, dan Takus.  Daerah tersebut   akhirnya masuk Islam.   Setelah Malukul Saleh  Wafat, ia  dimakamkan di Samudra Pasai. Di atas makamnya di bangun batu nisan yang bercirikan Islam.   Batu Nisan Tersebut berangka tahun 635 Hijriah  atau 1297 Masehi.  Batu  nisan Inilah yang menjadi Petunjuk bagi kita bahwa Samudera Pasai merupakan Kerajaan Islam Pertama di Indonesia . Penggantinya adalah putranya yang Bernama Malikul Tahir.  Pada masa pemerintahannya  , singgah seorang musafir dari Maroko yang bernama Ibnu Batutah.. Kemudian Sultan Malikul Tahir digantikan oleh Malik As Zhahir .  Malik As ahaleh  memiliki dua orang putra yang bernama  Malik Al Mahmud dan  Malik al Mansyur.  Ketika Masih kecil Keduanya diasuh oleh Sayid Ali Ghiatuddin dan Sayid Asmayuddin.   Kedua orang putranya itulah yang kelak mewarisi takhta kerajaan dan kedua pengasuhnya itu menjadi perdana menteri.  Ibu kota kerajaan Samudera Pasai  pernah di Lhoksumawe.

         Kehidupan Sosial Masyarakat kerajaan Samudera Pasai diatur  berdasarkan ajaran  Islam atau hukum  Islam. Dalam  Pelaksanaanya terdapat banyak persamaan dengan  kehidupan Sosial Masyarakat arab.   Hal itu disebabkan oleh pengaruh dari para pedagang Islam  dari Persia, Arab,  dan India yang sejak  abad ke 7 dan abad ke 8 telah  singgah di Samudra Pasai.  Karena kehidupan  sosial kerajaan Samudra Pasai mempunyai banyak persamaan dengan kehidupan sosial masyarakat Arab,  Sehingga daerah itu  mendapat julukan Serambi Mekah.

           Kehidupan Ekonomik kerajaan samudra Pasai menitikberatkan Kepada  sektor perdagangan , Karena Kerajaan Samudra Pasai terletak di Jalur  Pelayaran dan Perdagangan Dunia , Yaitu Selat Malaka.  Keadaan itu juga sangat mendukung kreativitasnya  masyarakatnya untuk terjun Langsung ke Bidang Perdagangan .    Pada masa Pemerintahan malik Al saleh , Kerajaan Samudera Pasai berkembang menjadi Kerajaan yang makmur dan memiliki pertahanan yang sangat kuat . Guna mengamankan diri dari serangan kerajaan Siam yang daerahnya meliputi semenanjung Malaya,  Kerajaan Samudra Pasai mengadakan hubungan langsung dengan  Kerajaan Cina. 

        Perkembangan ekonomi masyarakat Kerajaan Samudra Pasai yang Sangat Pesat menjadi  perhatian dan sekaligus menjadi incaran dari kerajaan lain  sekitarnya .  Setelah Kerajaan Samudra Pasai dikuasai  Oleh kerajaan Malaka, maka  pusat perdagangan di pindahkan ke Bandar Malaka.

          Sebagai Kerajaan Maritim,  Samudra Pasai tidak ditemukan peninggalan budaya. Benda hasil kebudayaan di Kerajaan Samudra Pasai , Seperti  batu nisan atau  jirat putri raja Pasai yang didatangkan dari Gujarat.  Jadi Kerajaan samudra Pasai  tidak ditemukan  hasil budaya masyarakat asli setempat.

Sumber:

Sejarah 2 SMA/MA  , Penerbit Bumi Aksara

Pengetahuan Sosial  Sejarah Untuk Kelas 1 SMP /  Mts,  Tiga Serangkai

Peninggalan Sejarah Bercorak Islam di Berbagai Daerah

Sejak agama Islam dan Kebudayaan islam memasuki Indonesia terjadilah proses Islamisasi terhadap masyarakatnya . Bersamaan dengan Proses Islmisasi, mulai terjadi proses perubahan sosial budaya kea rah pembentukan budaya baru yang bernapasakan islam . Sebelum kedatangan agama dan kebudayaan islam, budaya Indonesia bercorak Hindu dan Budha . Dengan masuknya budaya Islam Ke Indonesia terjadilah proses Integrasi kebudayaan Hindu- Budha dengan kebudayaan Islam. Dalam proses integrasi tidak terjadi ketegangan diantara ketiga unsure agama dan kebudayaan tersebut. Hal itu disebabkan tokoh tokoh islam pada masa itu tidak bersikap memusuhi agama Hindu Budha , bahkan menggunakan unsure unsure tersebut untuk mempermudah dakwah islam . Adapun peninggalan peninggalan sejarah yang bercorak Islam dalam Kebudayaan Indonesia antara lain sebagai berikut .

1. Masjid

Masjid adalah tempat umat islam melakukan Shalat. Masjid memliki ukuran besar sehingga mampu banyak orang dalam melakukan Shalat berjamaah . Selain Bangunan Masjid, ada juga bangunan langgar atau surau yang umumnya digunakan untuk salat sehari hari dalam jumlah kecil . bentuk dan susunan masjid dan surau sama yaitu berbujur sangkar dengan tambahan bangunan serambi didepannya . Masjid dan surau juga dilengkapi Mihrab atau tempat imam memimpin Shalat. Sebelah kanan Mihrab terdapat mimbar tempat Khatib memberikan Khutbah. Masjid di Indonesia menghadap ke timur karena arah kiblatnya adalah barat.

Masjid masjid Kuno di Indonesia dilihat dari sudut arsitekturnya mempunyai ciri khusus , yaitu mempunyai atap bertingkat. Gaya Masjid yang atapnya bertingkat tersrbut sebenarnya merupakan cirri khas bangunan di Indonesia. Bangunan bertingkat itu merupakan tiruan tradisi seni bangunan candi .

Selain Unsur budaya hindu Budha yang masih dilanjutkan, unsure daerah dan unsure asing juga ikut serta memberikan pengaruh pada bentuk bangunan masjid di Indonesia

a. Di Minangkabau , unsure–unsur rumah gadang bertujuan untuk menambah keindahan atap Tumpeng.

b. Masjid Kebon Jeruk di Jakarta di pengaruhi oleh seni bangunan belanda

c. Pintu gerbang Masjid Sumenep memperlihatkan Pengaruh Inggris

d. Masjid Agung Palembang dipengaruhi seni bangunan Tionghoa

2.Keraton

Keraton merupakan tempat tinggal raja atau sultan bersama keluarganya. Keraton Berfungsi selain sebagai tempat bertemu Raja dan Rakyat , juga untuk membahas suatu Permasalahan dengan para pejabat kerajaan.

Sejak Zaman Madya di Indonesia banyak berdiri Keraton . Di Indonesia pada awalnya berdiri kerajaan Hindu- Budha sehingga bangunan keraton bercorak Hindu Budha . Dengan Berdirinya kerajaan Islam D Indonesia, tradisi membangun kraton masih tetap dilanjutkan Akibatnya , Keraton pada masa kerajaan Islam juga terpengaruh oleh seni Bangunan Hindu Budha.

3. Kaligrafi

Kaligrafi adalah seni tulisan Arab yang digunakan sebagai hiasan. Seni Kaligrafi biasanya banyak terdapat pada dinding dinding masjid terutama pada bagian mihrab, menara , dan juga pada nisan nisan kubur Bercorak Islam.

4. Seni sastra dan Pemikir Sastra

Perkembangan Budaya Islam di Indonesia juga berpengaruh terhadap karya sastra sehingga muncul karya karya sastra yang bernapaskan Islam. Seorang ahli tasawuf dan ulama Islam terkenal yang aktif menyebarkan islam di pulau Sumatera, Hamzah Fansyuri banyak menulis buku sastra yang bernapaskanb islam . Buku buku karya Hamzah Fansyuri banyak memuat ajaran tasawuf, yaitu ajaran ketuhanan yang telah bercampur dengan hal hal mistis dan magis.

Dilihat dari corak dan isinya , kesusastraan yang berkembang sejak kedatangan Islam di Indonesia ( Zaman Madya ) dapat di bedakan menjadi bebrapa jenis, antara lain sebagai berikut

Peranan Ulama dalam proses Awal Perkembangan Islam di Indonesia

        Ulama Mempunyai peranan yang sangat besar dalam proses awal perkembangan islam diindonesia  .  Para    Ulama  sangat aktif menyebarkan agama islam  di berbagai wilayah  diindonesia . para ulama yang sangat berjasa menyebarkan agama islam dipulau jawa adalah  Wali sanga  atau Wali  Sembilan .Wali  adalah Sebutan bagi orang orang yang pengetahuan dan penghayatan agama islamnya sudah mencapai sangat dalam  dan sanggup untuk berjuang untuk kepentingan agama islam tersebut. Disamping  mempunyai peranan `yang sangat besar dalam penyhebaran agama islam dipulau   jawa ,  Wali sanga  juga sangat berperan sebagai penasihat raja dan pendukung raja raja islam yang Berkuasa , bahkan ada yang Menjadi raja seperti Sunan Gunung Jati.

    

Perkembangan Radio Di Indonesia

 1 April  1933,  Mangkunegoro VII dan Sarsito Mangunkusuo  mendirikan SRV (   Solossche Radio Vereenging )  di Surakarta. SRV  sebagai pelopor timbulnya siaran radio  yang  Diusahakan oleh Bangsa Indonesia Sendiri.   Sedangkan radio Siaran yang pertama  diusahakan oleh Hindia Belanda tanggal 16 juni 1925 bernama BRV ( Bataviasche Radio Vereenging) di  Jakarta .   Badan badan radio yang lainnya adalah

-   NIROM:   Nederlanch Indische Radio Omroep Mij dijakarta , bandung, dan Medan

-   MAVRO:   Mataramse Vereenging  Voor  Radio Omroep di Yogyakarta

       Atas usaha M.  Sutarjo Kartohadiku dan Sarsito Mangunkusumo tanggal 24 Maret 1937  didirikan PPRK (  Persatuan Perkumpulan Radio Ketimuran ) di bandung dengan tujuan berupaya memajukan kesenian dan kebudayaan nasional guana kemajuan masyarakat Indonesia secara Jasmani dan Rohani.

        Pada masa pendudukan Jepang , Penyelenggaraan radio ditangani oleh  Hoso  Kanri Kyoko.  Perkembangan radio merosot karena semua radio diarahkan  untuk kepentingan Militer Jepang. Pada awal kemetdekaan , radio Berperan menyebarkan Berita Proklamasi.

        Tanggal 11 September 1945  diadakan rapat di Jakarta yang dipimpin oleh Abdurrachman Saleh dan dihadiri oleh 16 Pemimpin  dari Jakarta, Bandung, Purwokerto,  Semarang , Yogyakarta , dan Surakarta. Adapun hasilnya adalah sebagai Berikut

1. Menetapkan tanggal 11 September 1945 sebagai  hari lahirnya RRI
2. Semua Yang hadir Menyatukan diri sebagai  pegawai RRI
3. Pusat RRI dijakarta
4.  Abdurrachman Saleh Dipilih sebagai Pemimpin Umum RRI
5. Cabang RRI yang pertama adalah Jakarta, Bandung,  Surakarta, Purwokerto, Semarang , Malang, Yogyakarta , dan Surabaya
6.  Semboyan RRI “ Sekali di udara tetap diudara”

Tahun 1974  satsiun radio swasta niaga bergabung   Dalam  wadah PRSSNI(  Persatuan Radio Siaran Swasta Nasional  Indonesia )  . tahun 1984, RRI mendapatkan Penghargaan  dari  The Population Institute (  Lembaga Kependuduan ) Yang Berpusat  di Washington , karena siaran sandiwara radionya terbaik se- Asia yang Berjudul Butir  butir pasir  Di laut

         Setelah  Merdeka siaran luar Negeri Indonesia  di kenal dengan nama Voice Of Indonesia  (  Suara Indonesia )  . RRI ditunjang oleh  MMTC ( Multimedia Training Center )   yang bertujuan  untuk mendidik dan melatih para karyawan.

Adapun fungsi radio sejak ditemukan sampai sekarang adalah

1. Hiburan
2. Pendidikan
3. Propaganda
4. Pembangunan ( menyampaikan Hasil hasil pembangunan )

Sumber :   Sejarah Untuk   Kelas XII   SMA/MA  program IPA

     

Biografi Khalid Bin Al-walId

Khalid bin al-Walid adalah seorang panglima yang diberi ilham .Beliau terkenal dengan keberaniannya .Beliau menjadi panglima pasukan berkuda kaum musyrikin dalam perang badr,Khandaq,dan Uhud.Kemudian beliau masuk Islam pada tahun 6 H.Rasulullah mengirimkannya ke Balqa’ untuk memerangi Romawi dalam sebuah pasukan yang dipimpin oleh Zaid Bin Haritsah.Zaid gugur,lalu bendera dibwa oleh Ja’far bin Abi Thalib .Ja’far juga gugur,kemudian bendera dibawa oleh Abdullah bin Rawahah . Namun Abdullah juga gugur .Maka bendera dibawah oleh Khalid Bin Al walid.

   Beliau pun memimpin pasukan muslimin dengan kemahirannya yang terkenal . Beliau sendiri berperang sebagaimana seorang pahlawan.Sampai sampai Patah ditangan beliau tujuh bilah pedang .Beliau terus menghadapi musuh.Namun kemudian beliau melihat banyaknya pasukan yang didatangkan Romawi untuk membantu tentara mereka.Beliau mengkawatirkan tentara muslimin,,sehingga beliau lebih memliih mundur melalui strategi perang yang jitu .Kemudian beliau kembali ke Madinah.Rasulullah S.A.W menamakannya Saifullah ( Pedang Allah).

Cara Penyebaran Islam

Islam berkembang dengan pesat keluar jazirah arab ,bahkan sampai ke Indomesia. Proses masuk dan berkemabangnya agama Islam ke indonesia melalui beberapa saluran sebagai berikut

1.Melalui Perdagangan
Perdagangan memegang peran utama karena islam Mulai diperkenalkan melalui bandar penting perdagangan itu pula yang memungkinkan persebaran pengaruh islam yang luasa diindonesia.Jadi,Persebaran itu Berawal dari pesisir lalu menuju ke pedalaman.Pengenalan Nilai dan ajaran Islam oleh pedagang muslim mancanegara dimungkinkan karena menetap cukup lama dibandar Indonesia sambil menunggu angin musim.

2.Melalui Perkawinan
Bagi masyarakat pribumi, Pedagang Muslim mancanegara dianggap kalangan terpandang karena kekayaan maupun pengetahuannya. Kedudukan itu menarik penguasa pribumi untuk menikahkan anak gadisnya itu dengan para pedagang itu. Sebelum menikah, sang gadis menjadi muslim terlebih dahulu

3.Melalui Pendidikan
Pengenalan dan agama islam ,serta nilai nilai melalui pendidikan dilakukan setelah masyarakat pribumi terbentuk. Pendidikan diselenggarakan oleh para guru agama .Kiai, dan ulama. Mereka mendirikan Pesantren untuk mendidik para santri

4.Melalui Politik
Penyebaran Islam secara politik dilakukan oleh para penguasa bik dalam lingkup kecil maupun besar. Mereka mempunyai pengaruh dan menjadi panutan rakyat.Oleh karena itu, Jika seorang penguasa masuk islam ia selalu dikuti oleh rakyatnya

Sumber: Sejarah 2 SMA/MA,Bumi Aksara

Kegunaan Sejarah

Kegunaan Sejarah dalam kehidupan sosial masyarakat antara lain Sebagai berikut

1.kegunaan Edukatif
Sejarah memiliki banyak kegunaan Edukatif ,seperti pendidikan perubahan ,pendidikan masa depan,pendidikan penalaran dan pendidikan moral.sejarah dapat menjadi panduan atu pengalaman untuk mendapatkan masa depan lebih baik. Manusia yang belajar dari sejarah dapat mengembangkan potensinya

2. Kegunaan Inspiratif
kegunaan sejarah yang kedua adalah sebagai inspiratif.Berbagai kisah sejarah dapat memberikan Inspiratif pada pembaca dan pendengarnya. Belajar dari Kebangkitan nasional yang dipelopori oleh berdirinya organisasi perjuangan yang modern diawal abad ke 20,masyarakat Indonesia sekarang berusaha mengembangkan kebangkitan nasional yang kedua

3.kegunaan Rekreatif
Kegunaan sejarah yang ketiga adalah kegunaan rekreatif .kegunaan sejarah sebagai kisah dapat memberikan suatu hiburan yang segar. Melalui penulisan kisah sejarah yang menarik ,pembaca merasa terhibur

Sumber: wawasan Sejarah 1 Untuk Kelas X SMA /MA ,Tiga Serangkai